Biografski rječnik

Venevitinov Dmitrij

Venevitinov Dmitrij Vladimirovič - to ... Što Venevitinov Dmitrij?
Dmitrij V. Venevitinov je pjesnik. Rođen 14. rujna 1805, umro 15. ožujka 1827 je došao iz stare plemićke obitelji, Venevitinov odrastao u najpovoljnijim uvjetima, pomoću pažljivo brine o inteligentne i obrazovane majke. Od njegovih mentora, inteligentni i prosvijetljeni francuski alsatski dorer imao je poseban utjecaj na Venevitina, koji ga je dobro upoznao s francuskom i rimskom književnošću. Grčki jezik Venevitinov je studirao s grčkim Bailom, izdavačem grčkih klasika. Venevitinov se ubrzo upoznao s drevnim klasičnim svijetom; odatle elegantan sklad njegovog mentalnog sustava, jasno odražen u nerazdružljivoj vezi između njegove pjesničke inspiracije i filozofskog mišljenja; suvremenici ga nazivaju "pjesnikom misli". Također je imao sposobnost slikanja i znatan glazbeni talent. Nije ušao u studente, već je slušao predavanja nekih sveučilišnih profesora. Posebno zainteresirani za tečajeve bili su AF Merzlyakov, II Davydov, MG Pavlov i profesor anatomije Lodera. Posljednja tri su pokušali povezati nauk njegov predmet s tada dominantan u zapadnoj filozofiji Schelling sustava i, naravno, mnogo doprinijela intelektualnog razvoja u duhu Venevitinov Schellingism.Merzljakov je učinio blagotvoran utjecaj na sveučilišnu mladež javnim pedagoškim razgovorima koje je uredio; Ovdje je Venevitin uskoro privukao opću pozornost na njega s jasnim i dubokim umom i izvanrednom dijalektikom. Ove kvalitete pokazao je u krugu učenika, čiji je centar NM Rozhalin; mladi ljudi koji se bave filozofskim raspravama i čitaju vlastite skladbe na raznim apstraktnim temama. Godine 1825. Venevitnov je odlučio o Moskovskom arhivu Odbora za vanjske poslove. Jednostavna usluga ostavila je puno slobodnog vremena. Iz gornjeg kruga formira prilično mnoštvo književnog društva, a pet članova su napravili više intimne tajne „mudrosti društva”, u svrhu ekskluzivnog studija filozofije, uglavnom njemački; ali bilo je i oni sami su zatvorene zbog zabrinutosti donosi događajima 14. prosinca, što se ispostavilo da dodir poznate i njihove rodbine. Među manjim radovima, pročitajte na skupštinama društva pripadaju proza ​​skice Venevitinov „skulptura, slikarstvo i glazba”, „Dobro jutro, podne, večer i noć”, „Razgovori Platona i Alexander,” predstavlja (potonji - čak i na samom obliku) uspješno imitiranje Platonovih dijaloga, kako u razvoju misli tako iu pjesničkom tonu. Članovi društva imali su želju da imaju vlastiti tiskani organ. U početku je trebalo objaviti almanace (almanci su tada bili na modi); ali Pushkin, koji je stigao u Moskvu početkom rujna 1826., savjetovao je krug da postavi mjesečni časopis. Venevitinov, koji je u daljini vezane uz Puškina, a već je poznato da mu je u jednom članku o prvom pjesmom „Evgenija Onjegina”, objasnio je periodično programa zamišljen, koji im daje pravo: „Nekoliko misli u Planu magazin”.To je ubrzo nastaviti s objavljivanjem „Moskva Bulletin”, u duhu venevitinovskoy programa u kojem je glavni zadatak ruskog časopisa bila „u stvaranju naše znanstvene estetske kritika na temelju njemačkog spekulativne filozofije i ulijeva uvjerenja javne svijesti o potrebi primjene filozofski početak proučiti sve epoha znanosti i umjetnosti ". Časopis je objavljen od početka 1827., pod nadzorom redakcije kolektivne i pod odgovornošću službenog MP Pogodin. Venevitinov već stupio u službu od Moskve do Sankt Peterburga, u ured stranim kolegama. To je uz pomoć platonski voljenog Venevitinov princeza Zinaida Volkonskaya. Ostavljajući Moskvu krajem listopada, Venevitinov uzeo sa sobom pratioca, na zahtjev istog Volkonskaya Francuza Vaucher, koji je upravo proveo u Sibiru Princess EI Trubetskoy koji je uslijedio nakon njenog supruga, The Decemberists. Na ulazu u St. Petersburgu Venevitinov i Vaucher je uhićen zbog policijske sumnje na sve, koji je imao i najmanju vezu s urotom 14. prosinca. Trodnevni uhićenje je na Venevitinov štetan učinak: uz teške moralne iskustva, boravak u vlažnom i zapušten sobnoj štetnog utjecaja na njegov već lošeg zdravlja. Promašio Moskvu, gdje su bili dragi obitelji, princeza Volkonsky, njegove drugove u književnom društvu i pokrenuo časopis zajedno, što Venevitinov skrb strasno izrazio u svojim pismima sačuvanim do Pogodin i drugima. Nezadovoljstvo svojim stavom potaknulo ga je da razmišlja o najbržem odlasku u službu u Perziji.Prije odlaska iz Moskve Venevitinov željno dao na proučavanje njemačkih filozofa, Schelling, Fichte, Oken, kao i Platonovih djela, koja se čitaju u izvorniku (to mu radni odnos pokazuje malo raditi, to obavlja za Princess Alexandra Troubetzkoy: „Pismo filozofije” izvanredno u Platonovoj urednoj prezentaciji i neodoljivoj jasnoći misli). Venevitinov je, očito, više vremena posvetio pjesničkoj kreativnosti. To je vidljivo i iz broja njegovih par pjesama uglavnom mogu pripisati razdoblju Peterburgu njegova života, a napredak u njihovom savršenstvu forme i dubinu sadržaja. Početkom ožujka, vraćajući se lako odjeven od lopte, Venevitinov je doživio tešku hladnoću, i uskoro više nije bio. Na njegovu grobnom spomeniku u samostanu Simonov, u Moskvi, njegova izvanredna pjesma "Kako je znao život, koliko je malo živio!" Izreženo je. Znao život nije iskustvo, kao i zbog činjenice da je on bio u stanju prodrijeti duboko u svom unutarnjem smislu njegove rane zrele misli. „Pjesnik” je za Venevitinov temu nekakav kult, izražavajući sebe, kako u tonu iskrenosti i šarm obliku pjesama „pjesnik”, „Žrtva”, „Comfort”, „osjećam se u meni gori ...”, „pjesnika i prijatelja” i „Posljednja pjesme”. Neobična elegancija stiha i njegov izražajni jezik razlikuje se njegovim rimskim prijevodom poznatog monologa "Faust u špilji"; izvrsno prevedeno i iz Goetheove "Zemaljske Destinacije" i "Apoteoze umjetnika". Osim ovih transfera, broj pjesama nije Venevitinov prelazi 38 pripada prvom razdoblju njegova rada, odnosno napisano prije premještanja u St. Petersburgu, a ne različiti oblici nepogrešivosti, koji su navedeni gore, koji se mogu natjecati s pjesmama Puškinu u tom pogledu.No, pjesme obaju razdoblja jednako su obilježene iskrenost osjećaja i nedostatak sofisticiranosti u obje misli i izraza. U nekima od njih pogođena je pesimistična raspoloženja, pod čijim utjecajem je pokrenut roman u prozi koji je ostao nedovršen. Općenito govoreći, Venivitnovovu poeziju dominira jasan pogled na život i vjeru u sudbinu čovječanstva. Unutarnja i filozofski smjer poezije Venevitinov vodi mnoge pisati o njemu sugerirati da će uskoro napustiti prozodija i predali na razvoj filozofije. Živo otisak filozofskog načina razmišljanja leži u njegovim izuzetnim kritičkih tekstova u kojima je estetski razumijevanje je daleko ispred svojih suvremenika. Uz objavu "Radovi D. V. V." (1829), objavio "The Complete Works DV Venevitinov", uredio AV Pyatkovskogo (SPB., 1882), s vlastitom članak o životu i djelu Venevitinov, a posebno "Venevitinov pjesama" (1884) , u "Jeftini knjižnica". - Vidi Barsukov, "Život i djela MP Pogodina" (vol. II, St. Petersburg, 1888); N. Kolyupanov "IA Koshelev" (Vol. I, hr. 2, SPB., 1889) i Michael Venevitinov članak u "Povijest biltena" (Vol. XVII, 1884.), te u "ruskim arhivima" (1885, ja , str. 313-31). I. Boldakov.

Biografski rječnik. 2000.